신이 빚었다고 말할 수 밖에 없는 마이산(馬耳山 07/04/14 Walking in the air Peter Auty)

 

 

 

 

 

 

신이 빚었다고 말할 수 밖에 없는 마이산(馬耳山) 

(1) 산행계획 

7/4/14(토),

항상 마음에만 두고 있던 너의 품에

드디어 아내와 안겼지라.

그러니까 너에게서 흘러나오는 물을 담는

용담댐이 생겨나기 前, 너에게 다가가긴 했지만

암마이와 숫마이 사이를 지나 탑사까지만 알현한 정도여서

오늘은 멀리서부터 서서히

너의 품속으로

야금야금 안겨보며 느껴보고자 했지라. 

 

(2) 접근(接近) 

시원한 대통고속국도를 내리달려

덕유의 자락을 지나 장수IC에서 진안지경으로 접어드는 동안

주위를 감싸고 도는 짙은 운무는

오늘 산행을 걱정되게 하였지라.

 

왜냐면 오늘은 멀리서 馬耳,

너의 그 쫑긋한 귀 끝을 바라보며

다가가고자 산행 설계를 하였기 때문인데

정작 마이산 북부 주차장에 도달하니

짙은 雲霧는 싸악 가시고

너의 그 신비한 말 귀가 살아서 쫑긋거리며 다가오더라.

이어 택시를 잡아타고

서측 연장리 덕천교에 다다랐지라. 

 

(3)덕천교-3단폭포

(10:00-11:40, 100분, 3km) 

덕천교 初入에 서 있는 이정목이

광대봉 3.1km, 탑사 8.2km라 가리키고 있슴을 보니

너무 싱거울 것 같기도 하여

가다가 돌아가는 능선이라도 나오면

돌아가기로 하였지라.

완만한 들머리 오솔길에는 이제 마악 피어나는

새싹들이 그 여린 새순을 내밀고 있었는데

植生은 지난 번 향적 능선의 그것과 비슷하더라.

 

그러나 곧 둥근 조약돌이 송송 박힌

너의 特有의 뼈대를 드러낸 암릉이 나타났지.

그 암릉에 올라 봉우리 몇 개를 넘으니

지도상에 태자굴로 가는 길인 듯한

급한 내림이 나타났는데

우리는 좌측 길게 뻗은 능선길을 택하였지라.

 

그 능선상의 봉우리에 올라서니

그제야 멀리 외로운 섬처럼 떠있는

너의 쫑긋한 귀가 보였지.

샹그릴라처럼 떠 있는 그 섬을 향하여

우리 부부는 가기만 하면 되었지.

 

이 事緣많은 세상에서

우리 부부가 늘상 행하는

부모 걱정, 아이들 걱정, 서로 서로 걱정하는

모든 雜多한 것들은 저 구름 속에 흘려보내고,

天地의 법칙이 그러하듯 그런 것들일랑 대자연의 섭리에 맡겨두고

오로지 그 구름 속에 섬처럼 떠 있는

이상향인 너를 향하여

물 흐르듯 나아가고자 하였지.

 

그렇게 암릉과 벼랑과 능선을 오르내리니

삼단 폭포 상단에 다다랐는데

너의 깊은 품속에서 흘러나오는 물소리에

귀 기울이며, 너의 모습을 살피며 거기서 땀을 훔치며, 한숨 돌리었지라. 

 

(4)3단폭포-광대봉-안부

(11:40-12:50, +70=170, +2.2=5.2) 

3단 폭포 위에는

활짝 핀 진달래에 어우러진 용소가 있었는데

그 물의 맑기가 그지없어

손을 씻으니 덩달아서 마음조차 깨끗해지는 듯 하더라.

이어서 능선을 올라서니

서측에 우람한 광대봉(609m)이

넓은 어깨를 벌리고 있었지.

아내가 그 광대봉을 보더니 오를 엄두를 못 내어

아내는 안부에서 쉬고 혼자서 올랐지라.(12:30)

 

광대봉 발치에 도착하여 올려다 보니 그 벼랑이 예사롭지 않은데

내려오는 인파가 외줄에 주렁주렁 매어달려 줄을 잡을 수 없어서

옆길의 직벽을 기어서 올랐지라.

그러나 막상 올라보니 모든 산봉우리가 그렇듯 별스럽지도 않은데

다만, 산 아래 합미산성과 보흥사를 내려다 볼 수 있어서 좋았지라.

 그런데 광대봉에서 내려오며 보니

올라올 땐 못 보았던 네가

멀리서 오서 오라고 귀를 세우고 있었지.

 

그 예쁘게 다듬은 능선과 너의 자태는

바로 동화책의 책갈피 사이로 내가 끼어든 느낌이었지.

그러니까 몇 년 전 에스파냐의 톨레도에 가 보았을 때

느꼈던 느낌을 받았지.

네가 마주 보이는 마당바위에서

그 동화책의 책갈피 사이에 끼어 너를 바라보며

마음에 점을 찍었지.(점심, 12:50-13:10) 

 

(5)안부-고금당

(13:10-13:50, +40=230, +1.2=6.4)  

그렇게 한 끼의 식사를 해결하고

내려가는 길은 오름과 내림의 반복이었지만

제비꽃, 진달래, 양지꽃등 온갖 야생화가 즐비하여

전혀 고단하지 않았지.

그런데 웬 원추리 群落이 그리 많은지

아무튼 웃으며 반겨주는 해맑은 그들을 보니

덕유평전에 즐비한 그 애들이 생각났지.

 

야생화들과 이야기 하며 한 모롱이를 돌아드니

금빛 찬란한 祭堂이 나타났는데 바로 고금당이었지.

 그러고 보니 여기서 내려다보는

하이얀 벚꽃에 둘러싸인 탑영제의 금당사도 황급빛이었는데

가만 생각해보니 태조 이성계가

은수사에서 백일기도 중 산신령에게 하사받았다는

금척(金尺)과 연관이 있지 않나 혼자 생각하여 보았지. 

 

(6)고금당-비룡대

(13:50-14:20, +30=260, +1.0=7.4)  

문을 꼭꼭 잠근

고금당 마루에서 바라보니

건너 봉우리에 정자가 보였지라.

능선과 철계를 지나 전망대에 올라보니

비룡대라 되어 있고 나봉암(527m)이라는 푯말이 정자 아래에 있었지.

 

여기선 네가 한결 가까이 보였는데

이제 말 귀의 모습이라기보다는 너의 어깨 너머로 살짝 고개를 내민

숫마이와 더불어 커다란 고래 부부가 지구 속으로

곤두박질치는 모습이었다면

말 귀라는 애칭을 가진 너에 대한 모독일까?

어쨋튼 너는 점점 크게 우리에게 다가들었지. 

 

(7)비룡대-봉두봉

(14:20-15:00, +40=300, +0.9=8.3) 

그렇게 너에게만 눈맞춤을 하자

바로 옆에 늘어선 삿갓봉이 시기하며 흘겨 보는듯 하였지.

너로부터 삿갓봉까지의 능선도 奇巖으로 이어져

한번 오르고 싶었지만 참기로 하였지.

 

그래야 또 훗날 그 핑계로

다시 올 수 있을 테니까 말이지.

이제 다리 힘도 점점 빠져 가는데

웬 오름이 그리 거센지 헉헉거리며 비알을 오르니

봉두봉(540m)이 반겨주었는데 거기서 내려다보는

탑영제는 하이얀 벚꽃 길로 장관이었지. 

 

(8)봉두봉-탑사-은수사

(15:00-15:40, +40=340, +1.4=9.7) 

봉두봉을 내려오니

너의 도포자락이 발 끝에 닿았는데

거기 서 있는 푯말은 2014년까지 암마이 출입금지라 되어 있더만.

 그래!

부석부석한 너에게 사람들이 달라붙으면

너의 연약한 피부가 벗겨져 훼손되겠지.

그래!

아주 잘한 일이야!

그러나 언젠가 입산금지가 풀리면

부석부석한 네가 다치지 않게 살금살금 한번 올라봐야겠지?

 

후일을 기약하며

암마이의 우람한 발치를 돌아 탑사로 내려오니 인산인해였지.

탑영제로부터 이곳 탑사까지 이어진 벚꽃길이 만개하였기 때문인데

벚꽃을 뒤로하고 탑사에 오르는 우리를

이갑용 도사님의 자그마한 동상이 반겨주었지.

 도사님 어깨 뒤로는 그가 쌓은 돌탑들이

千年이라도 버틸 것 같은 모습으로

줄줄이 마중 나와 있더라.

그렇게 탑사와 이갑용 도사님을 알현하고

은수사로 접어드니

탑사 옆으로 치솟은 암마이봉의 절벽은

혀를 내두를 만큼 높고 특이한 모양을 하고 있더라.

 

타포니 지형에 산재한

역암이라는 바위의 성분 때문에

중간에 푹 패어 들어간 곳이 여기저기 보였더라.

동봉(숫마이)과 서봉(암마이) 사이의 협곡 같은 안부를 지나니

은수사(銀水寺)가 숫마이의 웅장한 발치에 자리했는데

태조 이성계가 임실군의 성수산(聖壽山)에서 돌아오다가

백일기도를 드렸다고 전해지는데

기도 중 산신령이 나타나 금척(金尺)을 내렸다고 하더라.

 

(9)은수사-화엄굴-하산

(15:40-16:20, +40=380, +1.6=11.3) 

은수사 앞뜰은 온갖 야생화가 만발해 있는데

북부 주차장으로 넘어가는 신설된 계단길 양옆으로

현호색, 별꽃류가 누군가 일부러 뿌려 놓은 듯 온통 群落을 이루고 있더라.

 

언덕을 올라서니 동쪽 숫마이 쪽으로

화암굴(華岩窟)이라는 표지판이 있는데 가보진 못했더라.

암굴 안에는 샘이 있는데 예로부터 이 물을 마시고

산신에게 빌면 得男을 한다고 전해진다더라.

 

그렇게 산을 내려와

진안 역사박물관에 들러 진안의 역사를 一別하고

진안 읍내에서 바라보는 마이는 역시 신비한 모습을 다시 보여주더라.

다만, 그 말귀 같은 실루엣 주위로 해가 갈수록 전신주와 신축건물이 증설되고

더구나 최근엔 장수-익산 고속국도의 높다란 교각이

방해하고 있어 안타깝더라. 

 

(10) 후기(後記) 

집에 돌아와 아무래도 아쉬워

너에 대하여 자세히 알아보았지.

너의 이름을 우선 말할 것 같으면 다들 알다시피

산 모양이 마치 말의 귀와 같다 하여 붙여진 이름이라지?

 

동봉은 667m의 수마이산,

서봉은 673m의 암마이산이라고도 부르는데,

곧 남녀 양신(兩神)으로 믿어

속금산(束金山)이라고도 부른다지?

세계 유일의 부부산이라고 감탄을 하기도하지?

 

신라시대에는 서다산,

고려시대에는 용출산,

조선초기에는 속금산이라 했고,

조선 태종 때부터 말의 귀를 닮았다 하여

마이산이라 불리웠다지?

 

또한, 봄에는 돛대봉,

여름에는 용각봉,

가을에는 마이봉,

겨울에는 문필봉이라고 불리는

너의 그 자그마한 품속에서 

아득한 옛날 남녀 두 신선이

이곳에서 자식을 낳고 살았다는데,

등천할 때에 이르러 남신이 이르기를

"우리가 등천하는 모습을 아무도 봐서는 안 되니

밤에 떠납시다"하였으나

여신은 밤에 떠나는 것은 무서우니

새벽에 떠나자고 했다 하였다지?

 

그러나 새벽에 떠날 즈음

마침 새벽 일찍 물 길러 나왔던 동네 아낙이

등천하는 두 신선을 보고 놀라 소리치는 것을 듣고

등천이 틀린 것을 안 남신이 화가 나서

"여편네 말을 듣다 이 꼴이 되었구나"하고

여신으로 부터 두 자식을 빼앗고서 발로 차 버리고는

그 자리에선 "바위산"을 이루고 주저앉았다지?

 

항상 우리의 산야에 스민 이야기는

이렇게 슬픈 애수가 있슴은

그만큼 우리의 일만 년의 역사에

고난의 시절이 많았슴이라고 해석되는 거지.

 

그래서 그런지 너를 진안 읍내 쪽인 북에서 보면

동편 아빠봉에 새끼봉이 둘 붙어 있고,

서편의 엄마봉은 죄스러워서인지 수치심에서인지

반대편으로 고개를 떨어뜨리고 있는 모습을 볼 수도 있는 거지. 

 

덕유에서 지리로 내닫는 백두대간 선상에서

호남정맥과 금남정맥으로 이어지는 주능선에 위치하여

금강과 섬진강의 분수령을 이루며 그들의 발원지로써,

또한 풍수지리적으로 산태극·수태극의 중심지인 너!

 

지난 가을의 덕유종주시에도

하나의 빛나는 點으로 다가오던 너!

 그렇게 높지 않으면서도

나를 魔力의 강한 視線으로 이끄는 너는

어떠한 사연이 있기에 그렇게 숭숭 뚫린 바위와

역암의 사이사이에 보석처럼 박힌 둥근 조약돌들을 갖고 있느냐?

 

너의 뼈대를 이루는

암석의 生成을 지질학적으로 살펴보자면,

중생대 후기(약 1억년전)까지는 담수호였으며

이후로 4번의 빙하기와

그 사이 3번의 간빙기에 엄청난 홍수가 밀어닥쳤는데,

너의 그 이상한 뼉다구는 옛날부터 지금에 이르기까지

지속적으로 형성된 것이 아니고

특수한 기후조건 즉 신생대 제 4기의 빙하기와

뒤에 온 한냉기에 형성되었다지 아마.

 

그 때 예고 없이 닥친 대홍수시에

모래 자갈 등이 밀려 호수를 메우고 물의 압력 의하여 이루어진 수성암이며

약 7천만년전 지각 변동에 의하여 융기되어

비로소 너의 그 잘 생긴 윤곽을 드러내었고

그리하여 그 돌 틈에서 지금도 민물고기류의 화석이 간혹 발견된다지?

7천만년 전이라면 인류의 진화 단계상

호모싸피엔스인 네안데르탈인의 무대였을 텐데

그 눌려진 돌 틈에서 어느 날 갑자기

이마가 툭 튀어나온 네안데르탈인이라도 튀어나올지도 모르는 거지?

 

그 숭숭 뚫린 구멍을 가진 암석을 일러 타포니 현상이라 하는데

보통 풍화작용은 바위 표면에서 시작되나

마이산 타포니 지형은 풍화작용이 바위 내부에서 시작하여

내부가 팽창되면서 밖에 있는 바위 표면을 밀어냄으로써

만들어 진 것으로 세계적으로 타포니 지형이

가장 방대한 영역에 걸쳐 나타난다는 너!

 

너의 그러한

드라마틱한 사연이 최근 규명되고 있으니

신이 만든 최대의 걸작이라고 밖에는 다른 말로는 설명이 안 되는 거지.

 시멘트로 배합한 듯한 돌과 모래로 구성된 이상야릇한

속살을 가진 너의 그 역암은 풍상과 사람들의 발길에 부대끼면서

분해된 자갈들을 모아고 축지법을 써서 전국의 명산의 돌들을 날라

지금으로부터 100년 전 이갑용(李甲用) 도사님은 음양오행의 법칙에 따라

폭풍과 강풍에도 쓰러지지 않은 천지탑을 10년이란 세월 동안

120여기나 되는 돌탑을 세우는 공사를 행하셨다지?

도사님은 노구를 이끌고

왜, 무엇 때문에 이러한 돌탑을 쌓으셨단 말인가?

돌탑은 말이 없지만,

숫마이와 암마이의 그늘에 그의 氣만 살아서

나의 눈빛에 얼핏 스쳐가는 듯 하더라. 

 

 

배달9204/개천5905/단기4340/서기2007/4/14 이름 없는 풀뿌리 라강하 

 

 

 

 

 

1. 들머리

 

 

 

 

2. 서서히 마이 본연의 바위가 나타나고

 

 

 

 

 

 

3. 계룡남부능선과 비슷한 식생

 

 

 

4. 여기서 태자굴로 가지 않고 능선길 선택(부처손의 우람한 모습)

 

 

5. 장수-익산 고속국도와 진안 들녘의 삼판

 

 

 

6. 광대봉의 우람한 모습

 

 

7.1 능선에 올라서니 하늘금을 가르고 마이가 솟아 있었다. 

 

 

7.2 마이의 주위로 기암들이 줄줄이 읍소하고 있었다.

 

 

7.3 다가갈수록 마이는 신비롭게 보였다.

 

 

7. 광대봉을 내려오니 멀리 섬처럼 떠 있는 암마이가 점점 다가오고...

 

 

8. 이 봉우리를 넘어서니

 

 

 

 

9. 황금빛 고금당 추녀끝에 암마이가 걸려 있었다.

 

 

10. 탑영제와 금당사 주위의 만개한 벚꽃길

 

 

11. 고금당 너머의 전망대(비룡대, 나봉암)

 

 

 12. 비룡대에서 본 숫마이와 암마이는 코 앞에 다가서고...

 

 

 13. 그 왼쪽으로 삿갓봉도 자태를 뽐내고...

 

 

14. 다시 한번 마이를 마라보고...

 

 

15. 봉두봉에 올라 탑영제를 다시 내려다 보고...

 

 

 

 

16. 탑사에 내려오며 암마이의 발치를 밟고...

 

 

 

 

17. 이갑용 도사님이 공사하신 탑사에 들어서서...

 

 

 

 

 

 

18. 대웅전에 머리 숙이고 천지탑으로...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

19. 천지탑의 숙연함.

 

 

20. 산신각을 바라며...

 

 

21. 모습을 드러낸 숫마이

 

 

22. 그리고 은수사

 

 

 

 

 

 

22. 마이산 타포니 현상

 

 

 

 

 

 

 

 

23. 진안으로 넘어가는 고갯길의 토종 야생화

 

 

 

23. 진안 측에서 본 마이산의 실루엣

 

 

 

다른 사진들로 본 마이산의 아름다움

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 도사의 행적

▶자 : 갑룡 호 : 석정 (본명: 이경의, 자: 갑룡, 호: 석정)

 

1860년 임실군 둔덕면 둔기리에서 전주이씨 효령대군 16대손으로

출생했던 석정의 본명은 이경의, 호는 이갑룡이라 한다.

구한말 시기적으로 어려운 때에 지혜는 총명 했지만 가난한 양반 집안이므로 서당에 다니지 못 하고

창호지 틈으로 세어 나오는 글소리로 학문을 읽혔으며 군불에 나무를 집히고 앉아서 나무 가락으로

땅바닥에 글을 쓰며 틈틈이 일하시면서 공부에 열중하셨다.

아주 어릴 적에 갓 돐을 넘기시고 제삿날에 조상 제사상에 홀로 술을 올리고

절을하면서 침묵과 함께 기도를 한참 동안 하셨다 한다.

남달리 어릴적부터 효성이 지극 했으며 같은 동내에서도 이경의를 이길 자가 없었다 한다.

어릴적부터 효성이 지극한 갑룡은 부모님이 자리에 누워 임종 하실 때 이 갑룡은

자기의 손가락을 조금 잘라 피를 먹이시어 약 석 달간을 더 사시게 하셨다 한다.

16세 때 부모님을 여의시고 부모님 묘소 옆에서 움막을 짖고 3년 동안 시묘 살이를 하시다

인생의 삶과 죽음의 인생 허무무상을 탄식 하시다가

19세 때 시묘 살이를 마치고 전국을 만행 하시면서 속세를 떠나셨다 한다.

"疊疊山中, 萬康漁萬來"라 오직 홀로 의 산과의 대화요,

강을 건너도 또한 물고기와의 대화로다.

외로움을 달래며 이산 저산 이절 저절에서도 자리 잡지 못하시고 결국 고향에서

농사나 지으며 인생을 살아야지 하며

전국을 누비시다가 거창에서 장수로 임실 둔덕으로 넘어가실 무렵

어느 두 봉우리가 이 갑룡을 부르기 시작한 것이다

이때가 1885년경 나이 25세 되던 해 젊음을 이곳에 묻으라 하신다.

유,불,선에 바탕을 두고 龍華世界의 실현이 이상적이라 믿고 구도의 행각 끝에 수도에 들어갔다.

마이산에서 남자 산이라는 지리산이 200리, 여자 산이란 계룡산이 200리

그 한복판의 마이령봉은 남녀 두 봉우리가 역역하고 그 절묘함이 어느 곳에 비 할 수없어

그 정기로 사바세계를 개척 하리라 마음먹고 중생 구제를 위해

고행을 자처하며 1기,2기, 쉬지 않고 탑을 쌓기 시작했다.

세속과는 완전 등진 채 낮에는 돌을 날랐고 밤에는 기도 하다

자시에 돌탑을 하루에 한 층씩 30여 년 동안 인간의 괴로움을 달래기 위해 108기의 탑을 쌓으면서

108 번뇌를 해탈 하고자 108개의 석탑을 구상 자연석을 탑 촌으로 하나둘 올려놓으면서

뭇 중생이 짖는 죄를 대신해 비는 기도로 일관 하며 탑을 완성될 동안에는

사람이면 고독을 느껴서라도 하산의 길을 떠나 세속에 묻혔을지 모른다.

그러나 사람들의 힘이라고 믿기 어려울 만큼 큰 돌로 기초를 쌓고 그 위에 돌탑을 완성 했으니

이미 석정은 그때부터 영의 힘에 의해 그 같은 일을

했을 것이라고 탑을 보는 사람들은 입을 모아 말한다.

더욱이 받침대(기둥) 하나 없이 가파른 탑신을 축지법으로 오르내리며

누구의 도움 하나 빌리지 않고 돌탑들은 전국의 명산 각지를 순례 할 때 산항에 기도하고

돌아올 때 한 덩어리의 돌이라도 배낭에 지고 와서 탑신에 섞어 쌓았다고 한다.

이러한 자연석 석탑은 세계 조탑사에 비추어 그 유례를

찾아볼 수 없는 자연석으로 탑 군을 축조 하였는데

주탑인 천지탑은 같은 형태로 원형의 기단부 부터 70%도 정도로

타원형인 포물선을 그리며 유유히 뻗어 상륜부에 해당하는 윗부분은

잔석으로 괴여 힘이 눌리고 흔들릴 때 쿳 숀 역할을 하고

자연 판석을 그대로 올리고 높이 15m로 쌓아 올렸다 한다.

원추형으로 쌓은 두 천지탑은 알맞게 조화를 이룬 수법은 역학적인면에서 보다

자연석으로 조탑 했다는 기발하고 독창적인 착상에 경탄 하지 않을 수 없다.

또한 이탑의 신비와 가치는 그러한 축조 기술보다

하나하나의 조형미와 전체적인 조화미에서 오는 감동인데

펑퍼진 기단부로 부터 유연히 뻗어 오른 선의 미와 육중한 탑신의 중량감에서

탑 봉의 예각이 주는 섬세하면서도 신비한 아름다움을 주는 법열이다.

탑군다나 돌로 이어지는 패턴은 절묘함과 처연한 아름다움을 더하고

높고 낮고 크고 작은 탑의 배치는 단순한 가운데 다양한 변화로 조화를 이루고 있으며

모든 탑군은 저마다 입부리를 하늘을 향해 애절한 염원을 소원 하는 듯 하다.

자연석과 같은 암반으로 형성된 마이산의 산세를 이용하여

이 공간에 높고 낮고 체감율이 뾰쪽한 탑과 원추형의 탑을 알맞게 조화시켜

황홀하게 구조한 배치의 솜씨는 범 중생은 생각조차 할 수 없는 일이다.

천지탑, 일광탑, 월광탑, 약사탑, 중앙탑, 월궁탑, 용궁탑, 신장탑, 등

배열은 팔진도법을 적절히 이용 하였으며

각각 다른 탑형은 음, 양의 이치를 살렸으며

높고 낮은 구조는 환생과 오행의 이와 조형미의 극치를 이루고 신비의 전경을 이루게 했다.

이와 같은 조탑의 근본적인 원리 보다는 갑룡의 천부적인 미적 감각이 뛰어 났던 것이며

이러한 조형 의욕이 작품으로 형상화 하였을 것이다.

그는 또한 고된 작업에서도 자기의 뜻이 공간 속에 이루어져 가는 탑들을 바라보며

아름다운 조화 속에 도취되고 법설과 무아지경 속에 고달픔을 잊고

자기도 모르는 사이에 불후의 걸작을 남겼을 것이리라.

 

우리나라는 백제 때부터 석탑이 발달하여 신라에 이르러 더욱 많이 축조되어

탑탑응행 (탑이 기러기처럼 줄서있다) 이라고 까지 말했으며

고려를 거쳐 이조 초까지 1300기의 탑이 쌓여져

우리나라를 "석탑의 나라" 라고 불러졌으나

이조 중엽에 이르러 억불숭유정책에 의하여 조탑이 자연 이루어 지지 안했다.

서양에서도 사원 탑 건조가 중단되어 오다가 철재로 파리에 에펠탑이 세워질 때

마이산 일각에 백여 기의 탑군이 신비롭고도 화려 하게 축조된 의의를 찾을 수 있다.

동서양을 통하여 근세에 조탑은 거의 이루어 지지 않을 때

마이산 탑과 같은 년대에 건조된 파리의 에펠탑을 들을 수 있다.

이 두 탑을 대조해보면 매우 흥미롭다.

프랑스 대혁명의 백년제를 기념하기 위하여 1889년에 8백만 프랑의 거액을 드려

300 상공에 철재탑을 완성시켜 예술의 도시 파리를 상징하고 세계에 과시하고 있다.

(석탑의 문화재로서의의 논문 중에서......)

 

그러나 마이산 석탑은 단돈 백원의 예산도 없이

적수공권으로 이 만불탑을 이룬 것이다.

석정은 축조를 완성한 후 에도 수도와 기도생활로 일관해 왔으며

영의 경지에 더욱 도달하여 60대에 불가사의의 신명 글을 남겨 놓았다.

30여권에 이르는 이 대부서는 밤에 기도 하면서 영의 계시를 받아 쓴 것으로

책자 조주 예한자등 기본형에 필획이 가감된 형태로

보통 사람이 도저히 판독 불능의 문자로서 생전에 이 글을 밝히지 안했으며

이 신명글은 영의 계시에 의한 통달한 사람이 나오면

이 글을 알게 될 것이란 유언이 있었다.

참고로 말하면 석정은 세속의 문자와 접한 것이 적었고 그리 사용한 적이 없었다한다.

어떻게 이렇게 훌륭한 30여권의 신서를 남기었는지?

신서의 내용뿐 아니라 석정은 다른 사람과 어울리는 것을 꺼렸다고 한다.

기도하는 시간을 축내지 않으려고 무답무어로 대답을 멀리 했다.

또한 소문을 듣고 제자 되기를 자원하여 찾아온 사람이 있어도 허락한 적이 없고

어쩌다가 다른 사람과 자리를 같이한 경우에도 도무지 말이 없었다 한다.

또 전주 관성묘에 가서 관성장군 사당에서 기도를 올리셨다고 한다.

 

마이산에서 힘들고 누군가와 대화를 하고플 땐

항상 관성 장군사에 묻고 대화를 했다 한다.

어느 은천리 누군가가 갑룡을 비판하고 다니고 탑사에서 그릇을 훔쳐 가면

그 괴로움을 관성 장군상에 물으니 그놈을 내가 죽여주랴? 하고 물으니

갑룡은 그러지 말고 그냥 혼을 내주어 다시는 그런 짓을 못하게 해달라고 하자

그 다음날부터는 그가 자리에 누워 시름시름 알고 있었다.

그러자 자기가 갑룡에게 잘못을 뉘우치고 나니 병이 나아졌다고 한다.

(전주 관성장군 성전 대표 대담)

갑룡은 유,불,선 선 주장으로 통합 종교로써 일관했고

삶의 생활은 유교 바탕으로 수련은 도교의 바탕으로

기도는 불문의 바탕으로 경전에도 가까이 하셨다 한다.

 

40세 중반에 고금당 굴사에 기도 갔다가

어느 여인과 음양 합일체의 중요성을 인식하고

같이 탑군에 와서 정수 물을 뜨고 혼례식을 올렸다 한다.

그 후 자식 3형제를두고 얼마 안되 최씨 할머니는 돌아가시고

다시 50후반부터 혼자서 살았다고 한다.

자식 3형제 중 생계가 어렵고하니 아들이 없는 남원 어느 집에 양자로 보내고

차남 이 도생씨가 갑룡의 후에를 맞이하게 되었다고 한다.

삼남은 장성해서 완주로 가서 터를 잡고 후손을 내렸고

차남인 이도생씨가 탑사를 지키고 있었다고 한다.

 

옛 어른말로는 암마이산과 숫마이산의 중턱에 강목천을 묻고 산을 왔다 갔다 하면서

솟금령 영신합이라 글을 쓰고 천을 타곤 했다 한다.

낮에는 돌을 구분 하면서 날랐고 밤 자시마다 하루에 한층 씩 올렸다 한다.

천지탑과 같은 타원형탑은 둥근원형 나선형 방향으로 쌓아 올라가다

계단식인 조금씩 튀어 나오게 하여 원형계단을 이용해서 오르고 내려왔고

상단부위에 잔돌을 70cm높이로 차근히 올려서 그 위에 널판 돌을 올렸다고 한다.

상단부위에 잔돌사이에 사각모양으로 나무를 대고

그 위에서 축지법으로 몸에 기공을 넣어서 몸을 가볍게 만들고 돌을 오렸다 한다.

맨꼭대기 부처님 머리 돌을 올리기 위하여 백일동안 기도하고

천신에게 기공으로 매달려 마지막돌을 올렸다고 한다.

천지탑은 만 3년이 걸렸다고 한다. 탑이

완성되면 내려오면서 사각 우물 정자모양의 나무대를 철거하고

돌망치로 툭 튀쳐 나온 계단형 돌을 쳐서 들어가게 하면서 내려왔다고 한다.

천지탑은 음,양으로 나누워지는데 보는 쪽에서 좌측이 음이고 우측이 양이다.

돌덩이 자체는 밑에부터 음으로 시작해서 위 칸은 양이고 음양, 음양 순으로 이루어져

서로의 흡입력 때문에 비바람이 몰아쳐도 넘어지지 않는다고 한다.

상판의 널판 돌은 음은 14기 양은 15기 음은 짝수이고 양은 홀수로 표현했다고 한다.

천지탑 앞에 오방탑을 세우고 오행을 상징하듯 우뚝 서있다.

천지탑을 위해 지지하는 오방탑은 천지의 지,수,화,풍,사대와 자신의 몸체를 말한다.

그리고 천지탑 주변 일렬 신장탑들은

천지탑을 보호하는 신군장들로 32기의 장수의 탑이다.

천지탑을 보호하고 마군위 침입을 막기 위함이니 어느 마군이 침입을 할수 있겠는가.

천지탑 아래 갑룡의 처소를 잡고 기도실과 방사를 만들어 생활의 거처로 삼았다.

대웅전아래 용궁이 있고 앞에 중앙탑이 있는데 (일명:흔들탑)이렬의 신장으로

탑사의 정중앙에서 기준을 삼고 있다고 한다.

바람에 흔들거려도 넘어지지 않고 굳굳이 잘 흔들린다고 해서 별명이 흔들탑이다.

일렬 중앙탑에고 작은 신장탑들이 보호하고 있고

꼭 하늘을 치솟아 오를듯한 경계를 하고 있다고 한다.

우측에는 내공단 외공단이 있고 작은 용궁단이 바로 밑에서 자리하고 있다.

갑룡 좌상 옆에 앞에 일광탑이 있고

좌상 앞은 약사탑이 있고 암바위 옆으로 월광탑이 있다.

일월은 이 사바세계의 세월을 나타내듯 인간의 세월을 보여 준다.

그중 약사탑은 인간의 육체적인 병, 정서의병 등의 병고를 쾌유케 하기 함이다.

탑군은 우주의 축소판이며, 인간의 삶의 현장이라 하셨다고 한다.

묘법연화경 15품에 나오는 연화의 세계임이오 하늘을 찌를 듯한 기상이다.

항상 백두루마기를 거치고 백의민족의 얼을 배움의 터전으로 삶을 살았다고 한다.

95세때 일이다 갑룡은 아무말도 없이 죽음을 맞이했다.

그러자 후손들은 관을 짜고 초상을 치르는데 36시간 만에(일일반)다시 일어나시며

죽음을 잘못 정 했다고 하여 다시 살아 나셨다가 97세 때부터 단식에 들어가

일년동안 용궁의 물만을 마시며 몸속의 이세상의 사물의 이치를 씻어내고 있었다.

아들은 뭐라도 드시고 기운을 차리기를 원했지만

갑룡은 절대로 아무것도 먹지 않으면서 내가 이세상에 태어나 인간의 모든 때를 씻고

몸속에 똥오줌을 완전히 제거해서 깨끗한 마음과 몸으로 이 세상과 하직 하고 싶고

내 몸이 정화가 되어야

이 세상에서 수도한 내가 조상을 찾아 갈수 있느니라 라고 말씀하시고

용두봉 산위에 자리를 정하시고 98세로 눈을 감으셨다.

묘자리에 완전히 바위로 된 산을 어떻게 묻을까

걱정 하면서 후손들은 정상에 올라가서

그곳을 파보니 진찰흙이 깊이도 나왔다고 한다.

그곳에 잠든 갑룡은 지나가는 너희를 돌봐주고

행인을 돌봐 주겠노라고 했다.

가파른 정상위에 자리한 묘소는 산을 3고개를 넘어야 오를 수 있다.

멀리서 보고프면 암 마이산 정상에서

남서쪽으로 내려다보면 이갑룡의 묘소가 보인다.

오로지 인간의 구제와 짖는 죄를 대신 속죄 하고자

기원과 기도로 일관 하시다 가신 갑룡은

30여년의 축조탑과 신서만을 만기고 1957년 1월 9일에 몸을 보내고

탑사 모든 곳에 갑룡의 혼이 숨을 쉬면서 찾아오는 이들을

격려와 축원으로 인도 하면서 계시는 듯 하다.

 

 

 

 

 [진안 특집] 마이산 북부~남부, 구석구석을 탐방하다

 1억년 전 시작된 어느 연인의 이야기 월간마운틴 | 조윤식 기자 | 입력 2016.12.14 14:01

수마이봉과 암마이봉은 오랜 세월동안 서로 바라보기만 할뿐, 함께할 수 없는 비운의 주인공이다.

진안으로 향하는 인적 드문 국도를 지나다 보면 두 귀를 쫑긋 세운 듯 홀연히 나타난 마이산과 눈을 마주하게 된다. 마이산의 두 봉우리는 진안 곳곳에서 만날 수 있다. 이곳 사람들은 아침에 일어나 창문을 열다가, 나른한 오후 공원에서 산책하다, 혹은 무심코 하늘이 보고 싶어 고개를 돌리다가도 나란히 마주한 두 연인을 만난다. 가까이 다가가고 싶어도 바라볼 수밖에 없는 이들의 슬픈 로맨스는 그 어떤 이야기보다 애틋하다.

[글 사진 -조윤식 기자]

마이산 취재를 위해 진안 시내를 거쳐 관리사무소가 있는 북쪽의 마이산관광단지로 향했다. 이미 진안에 도착했을 때부터 보였던 수마이봉(680m)과 암마이봉(686m)이 이정표가 되어주듯 시야를 맴돌고 있었다. 티 없이 깨끗한 땅 위에 솟아난 두 봉우리는 그렇게 낯선 이방인을 맞이해주었다.

진안사람들의 오래된 정원

마이산관리사무소에서 함께 산행할 해설사 심태영씨와 지질공원사무소의 전지민씨를 만났다. 한적한 평일 아침이었지만 관광단지는 행사준비와 도로공사에 분주했다.

'북쪽에도 관광단지를 조성하고 올해부터 공사를 시작했어요. 아직 도로포장도 끝나지 않았고, 상가들도 더 들어와야 하지만 조금씩 관광단지다운 모습으로 바뀌고 있답니다. 게다가 단풍철이 겹쳐 요즘은 매일같이 바쁘네요.'

마이산은 여러 개의 등산로와 탐방코스로 코스로 나누어져 있어, 선택에 따라 다양한 산행을 즐길 수 있다.

도립공원, 전라북도기념물, 국가지정문화재 등 마이산을 수식하는 단어는 많다. 현재는 지질학적 특색에 강점을 두어 국가지질공원 인증을 추진 중이고, 이후 유네스코 세계지질공원 등재에도 힘쓸 예정이다. 앞으로 마이산의 변화가 더욱 주목되는 이유다.

이번에 산행할 코스는 마이산을 찾는 대부분의 방문객이 이용하는 탐방코스다. 마이산 북부안내소부터 남부안내소까지 이어진 약 4.5km의 이 길은 은수사, 탑사, 탑영제, 금당사 등 마이산의 관광명소를 모두 거치면서 암마이봉까지 오르내릴 수 있다.

마이산탐방로는 암마이봉을 제외하고 걷기 좋은 오솔길이다.

산행기점인 북부사무소에서 암마이봉 등산로가 난 천황문까지 가기 위해서는 두 가지 방법이 있다. 탐방로 초입의 작은 호수인 사양제를 지나는 것과 연인의 길로 오르는 방법이다. 취재진은 최근 조성한 마이산전망대가 있는 연인의 길을 택했다. 전망대에서 마이산의 두 봉우리를 한눈에 바라볼 수 있기 때문이다.

약 1.9km의 연인의 길은 가볍게 산책할 수 있는 임도로 되어있다. 가을철에는 좁은 길 사이로 단풍나무가 붉게 물들어 숲길을 걷는 재미가 있다. 대부분의 사람들은 사양제 방향으로 가기 때문에 인적이 드물어 마치 지도에 없는 곳을 탐험하는 느낌마저 든다.

임도를 따라 15분 정도 올라가면 작은 정자와 벤치가 놓인 전망대가 나타난다. 최근에 지어진 전망대는 한적했다. 그러나 나란히 마주한 두 봉우리의 진면을 보려면 이만한 장소가 없다.

'어때요, 말의 귀처럼 솟은 두 봉우리가 제대로 보이죠? 재미있는 점은 마이산을 바라보는 방향에 따라 그 모습이 변한다는 거예요.'

마이산 탐방로코스는 진안고원길 1구간에 속해있어 탐방로 곳곳에서 이정표를 확인할 수 있다.

마이산 남쪽과 북쪽에서는 두 봉우리를 함께 볼 수 있지만 동쪽에서는 수마이봉이, 서쪽에서는 암마이봉이 서로를 가려 관찰자의 위치에 따라 모습이 달라진다. 이처럼 시시각각 변하는 산의 모습을 찾아보는 것도 마이산이 주는 또 다른 즐거움이다. 울긋불긋한 단풍 사이로 사이좋게 서 있는 봉우리를 한참 바라본 후에야 발걸음이 떨어졌다. 이제는 저곳을 직접 오를 차례다.

자연이 감추어둔 암마이봉을 오르다

암마이봉은 지난 2004년부터 2014년까지 10년간 자연휴식년제를 시행했다. 수억 년 역사 속에 고작 10년이라는 휴가는 짧은 시간이었겠지만 한동안 사람의 발걸음이 멎어진 산은 깨끗하게 회복되었다. 암마이봉을 오르려면 먼저 두 봉우리 사이의 고개인 천황문으로 가야 한다. 마이산을 남북으로 통하는 천황문은 금강과 섬진강의 분수령을 이루며 산행을 위해 반드시 거쳐야한다.

암마이봉을 오르는 심태형씨와 전지민씨. 이들 뒤로 우뚝 솟은 수마이봉이 보인다

봉우리를 가까이서 보자, 가장 먼저 산을 이루는 역암이 눈에 띈다. 역암이란 자갈이 진흙이나 모래에 섞인 퇴적암을 뜻한다.

중생대 백악기에는 크고 작은 호수가 한반도와 그 주변을 따라 많이 분포해 있었는데, 진안 분지도 이에 속했었다. 호수였던 진안 분지에 상류로부터 자갈이 흘러들어 쌓이다가 세월이 흐르면서 흙과 모래가 뒤섞였다. 그러던 것이 약 6~7천만 년 전, 지각변동으로 서서히 융기되어 솟아올라 현재와 같은 모습이 되었다. 암마이봉 정상에서 발견된 민물고기와 다슬기 등의 화석이 이곳이 호수였던 사실을 증명하고 있다.

'퇴적역암은 다른 지역의 산이나 바다에서도 종종 볼 수 있지만 마이산만큼 규모가 큰 곳은 없습니다. 또 마이산에는 역암이 퇴적되면서 뚫린 구멍인 타포니(Tafoni)도 넓게 형성되어 있어요. 퇴적역암에서의 타포니는 단연 세계적인 규모입니다.

천왕문에서 암마이봉 정상을 오르내리는 시간은 약 40분, 높이가 낮다고 쉽게 생각하면 안 된다. 우선 역암은 우리 산에서 흔히 볼 수 있는 화강암에 비해 단단하지 못하고 미끄럽다. 심지어 암마이봉 등산로는 길이 좁고 경사도 급해 만만히 보면 큰코다치기 십상이다.

숨을 헐떡거리며 오르기를 20여 분, 곧 수마이봉을 조망할 수 있는 전망대가 나타난다. 남성적인 매력의 수마이봉은 마치 커다란 우주선 같았다. 그 아래쪽을 자세히 내려다보면 화엄굴이 보인다. 화엄굴은 수마이봉 100m쯤 지점에 암벽이 떨어져 나가 생긴 굴로 속에는 석간수가 떨어져 고인 샘물이 있는데, 이 물을 마시면 득남을 한다는 전설이 전해온다. 그러나 현재는 낙석 위험으로 인하여 길을 통제해 멀리서 바라볼 수밖에 없다.

10년간의 자연휴식년제를 마친 암마이봉은 깨끗한 모습으로 돌아왔다.

전망대 갈림길에 서 있는 사람 키만한 돌탑을 지나 5분 정도 오르면 암마이봉 정상에 닿는다. 암마이봉 정상의 하이라이트는 마이산 산군과 진안시내 전체를 조망할 수 있다는 점에 있다.

'서쪽에서 바라보면 고금당과 비룡대를 잇는 마이산의 주능선이 보여요. 그 뒤로는 진안 시내가 펼쳐져 있죠. 특히 비룡대에 있는 코끼리 모양의 바위는 역암과 타포니가 만든 합작으로 이 일대에서도 가장 큽니다.'

암마이봉 답사를 마치고 올라왔던 길로 다시 내려가는 일은 아쉬움에 여러 차례 걸음을 멈추게 한다. 다시 천황문에 도착해 조금 전 올랐던 봉우리를 바라보았다. 숱한 세월은 견뎌낸 바위만이 우리를 내다보고 있었다.

암마이봉 정상에서 바라본 비룡대. 코끼리 모양의 바위는 자연이 만들어낸 거대한 작품이다.

신화와 환상이 만들어낸 탑사

천황문에서 계단을 내려 도착한 은수사는 하늘과 가장 가까운 절이라 하여 붙여진 이름이다. 천황문 남쪽으로 내려선 명당자리, 수마이봉 바로 아래 지어진 은수사 태극전에는 조선 태조가 꿈에 금척을 받은 설화를 그린 <몽금척도>가 있고, 용상 뒤에는 마이산을 쏙 빼닮은 <일월곤륜도>가 그려져 있다.

은수사에서 내려가는 길, 왼쪽으로 암마이봉 남쪽 면과 뒤편의 수마이봉이 보인다.

이 사찰은 태조 이성계가 조선 건국을 고민하던 중 100일 기도를 드렸던 장소로 유명하다. 그가 기도를 끝마칠 때쯤에 꿈속에서 신선이 나타나 황금자를 주며 '이 자로 삼천리강산을 재봐라'라고 말한 뒤 사라졌다. 꿈에서 깨어난 이성계는 이 땅을 다스리라는 현몽을 직시하고 조선 건국을 결심하게 되었다.

절 한편에는 천연기념물로 지정된 600살 넘은 커다란 청실배나무 한그루가 심어져있다. 이 나무는 태조 이성계가 백일기도 후, 돌배를 먹고 씨를 뱉었는데 발아하여 자랐다는 전설이 전해온다. 이외에도 은수사에는 천연기념물로 지정된 줄사철나무 군락이 있다. 진안의 천연기념물 네 개 중 두 개가 은수사에 있다는 점이 사찰의 깊이를 대변해준다.

가까이서 바라본 타포니의 모습. 자갈층이 퇴적되면서 생긴 무수한 구멍들이 눈에 띈다.

작은 나무들이 심어진 길로 내려가면 곧 암마이봉 아래 탑사에 닿는다. 이갑룡이라는 기인이 홀로 쌓아 올렸다는 마이산 탑사의 돌탑은 인간의 108번뇌를 상징해 총 108개의 석탑이 있었다. 그러나 세월이 흐르면서 일부가 무너져 내려 현재는 80여 기만이 남아있다. 크고 작은 돌들로 이루어진 돌탑은 기이하게도 균형이 맞아 비바람에도 흔들리지 않고 굳건히 서 있다. 탑사 주변 암마이봉 하단에 발달한 타포니 군락은 돌탑과 함께 신비로운 분위기로 좌중을 압도한다.

마이산에서 타포니 지형이 가장 발달한 탑사 부근. 거대한 구멍 속에 누군가 돌탑을 쌓아 놓은 흔적도 보인다.

'탑사의 하이라이트는 사찰 뒤편의 제일 큰 돌탑 두기에요. 인간 혼자의 힘으로 쌓아 올렸다고 믿기 힘들 정도로 견고하고 아름답죠.'

하늘을 향해 뻗어 나간 돌탑은 끝없이 올라가고자 하는 인간의 염원을 나타내는 듯했다. 자연과 인간이 만든 판타지는 산에 깃들어 무수한 이야기를 만들었다. 그 이야기는 전설이 되어 많은 여행자들을 낯선 땅으로 이끌고 있었다.

서로 그리워할 뿐 다가갈 수 없구나

은수사를 지나 10여 분 정도 내려가면 탑영제라는 작은 인공호수가 나타난다. 탑영제라는 이름은 탑사의 돌탑이 비치고 암마이봉과 수마이봉의 그림자가 비치기 때문에 지어졌다. 40년전 쯤, 마이산 주변에 마을이 여러개 있었는데 화재가 자주 일어났다고 한다. 어느 날 이곳을 지나던 스님이 마을 사람들이 화재로 걱정을 많이 하자 '물의 기운을 만들어야 불의 기운이 강한 마이산에서 더 이상 화재가 일어나지 않는다'고 말했다. 마을사람들이 힘을 모아 땅을 파고 물을 채워 호수를 만들자, 더는 화재가 일어나지 않았다고 전해진다.

탑사의 돌탑이 비친다는 인공호수 탑영제.

남부관광단지에 이르자 어느덧 해가 지기 시작하고, 식당과 상점가에 북적였던 발걸음도 차츰 잦아든다. 수평선 너머로 지지 않을 것 같던 해가 떨어지자 두 봉우리가 만들어 낸 그림자가 온 세상을 드리운다. 그 숭고한 기다림을 한낱 인간이 어찌 알까. 바라만 볼 뿐 더 이상 앞으로 다가갈 수 없는, 그래서 더욱 애절한 두 연인만이 여전히 그 자리에 남아있다.

*산행 정보

산행코스

마이산북부관광안내소~연인의 길~천황문~암마이봉 정상~천황문~은수사~탑사~탑영제~금당사~마이산남부관광안내소

산길

마이산 산행코스는 산책로 같은 탐방로부터 산군을 넘나드는 등산로까지 다양하지만 서로 얽혀있기 때문에 산행자의 기호와 산행난이도에 따라 다양하게 오를 수 있다.

마이산의 가장 대표적인 코스는 북부와 남부를 관통하여 탑사와 은수사 등을 둘러보는 탐방코스와 서쪽 합미산성에서 출발하는 종주코스다. 남부에서 출발하면 관광안내소 근처와 금당사, 탑영제 등지에서 능선으로 오르는 길이 다양하게 나있다. 이곳에서 탑사와 은수사 등 마이산 관광지와 주능선 상인 비룡대에서 바라보는 장쾌한 풍경을 결합해서 다양한 코스를 잡을 수 있다. 마이산은 주변 관광자원이 풍부하고, 산 곳곳에 숨겨진 이야기를 들으며 걷는 즐거움이 있어 산행뿐만 아니라 여행지로도 제격이다. 산행코스와 관광시설에 대한 자세한 정보는 마이산도립공원 홈페이지(maisan.jinan.go.kr)에서 확인할 수 있다.

암마이봉 정상의 억새군락.

주변 볼거리

금당사 신라 헌강왕 2년(876년) 혜감대사가 창건하였다고 전해지는 금당사는 마이산 남부 진입로에서 매표소를 지나면 바로 왼쪽에 있다. 극락전에는 수천 년 넘은 은행나무를 깎아서 만든 금당사목불좌상(지방유형문화제 18호)과 가로 5m, 세로 9m 크기의 괘불탱화(보물 1266호)가 있다. 이 괘불을 걸고 기우제를 지내면 반드시 비가 온다는 얘기가 전해온다. 또한 이곳에는 백제시대 축조된 것으로 추정되는 금당사 3층 석탑(지방문화제자료 122호)이 있다.

금당사.

탑사 마이산 관광 중심지인 탑사는 남부관광코스 입구에서 걸어서 30분이면 닿기 때문에 접근성이 좋아 연중 관광객으로 북적인다.

탑사에는 이갑룡이라는 도인이 홀로 쌓은 108개의 돌탑이 있는데 몇 개는 소실되어 현재 80여 기가 남아있다. 그중에서도 돋보이는 것은 암자 뒤편이 거대한 두 개의 돌탑이다. 또한 탑사 주변은 타포니 지형을 가장 자세히 관찰할 수 있어 지질학적으로도 가치 있다. 하산 길에 남부관광단지의 식당에서 진안의 특산물인 인삼과 흑돼지를 이용한 요리를 먹어보는 것도 좋다.

Joseph Mcmanners - Walking In The Air

 (From 스노우맨)

 

 

We"re walking in the air
우리는 하늘을 걷고 있어.

We"re floating in the moonlit sky
우리는 달밤에 떠 다니고 있지.

The people far below are sleeping as we fly
우리가 나는 것처럼 아래의 사람들도 잠자고 있구나.

I"m holding very tight
나는 꽉 잡고 있지.

I"m riding in the midnight blue
나는 짙은 푸른색의 하늘을 날아다니고 있지.

 

 

 I"m finding I can fly so high above with you
나는 당신과 함께 멀리 날 수 있다는 걸 알았지.

 

Far across the world
세계를 지나며,

The villages go by like trees
마을이 나무처럼 움직이는 것처럼 보이고,

the rivers and the hills
강과 언덕도...

The forest and the streams
숲과 시냇물도,.. 그렇게 보이지.

 

 

 Children gaze open mouth
아이들은 입이 벌어진 채 이곳을 응시하지.

Taken by suprise
놀라움에 말이야.

Nobody down below believes their eyes
우리 밑에 있는 아무도 그들의 눈을 믿지 못하지.

 

We"re surfing in the air
우리는 하늘의 파도와도 같아.

We"re swimming in the frozen sky
우리는 차가운 하늘에서 수영하고 있지.

 

 

We"re drifting over icy
우리는 얼음 위로 떠내려 가고 있어.

mountains floating by
산들도 떠내려 가고 있구나.

Suddenly swooping low on an ocean deep
갑자기 바다 깊은 곳으로 하강해서

Arousing of a mighty monster from its sleep
강력한 괴물을 잠에서 깨워 버렸지.

We"re walking in the air
우리는 하늘을 걷고 있어.

We"re floating in the moonlit sky
우리는 달밤에 떠 다니고 있지.

And everyone who sees us greets us as we fly
우리를 보는 모든 사람이 우리가 나는 것처럼 기뻐해 할꺼야.

 

 

 

 

 

Walking In The Air _ Piter Auty

(스노우맨 OST)

 

 

청아 아직 말로만 들어본 마이산, 풀뿌리님 덕분에, 이렇게 접해 봅니다, 감사합니다... 2007/04/19 17:38:16

풀뿌리 오셨군요. 한번 가 볼만한 곳이더군요. 아쉬운 점은 조그맣기는 하지만 지자체에서 관리할 것이아니고 세계적으로 희귀한 타포니지형이라니 국가에서 지정관리하든가 유네스코 문화유산으로 관리하면 어떨까하는 생각을 해 보았습니다. 감사합니다. 배달9204/개천5905/단기4340/서기2007/4/20 이름 없는 풀뿌리  2007/04/20 08:36:08

성충모 마이산의 모든 것을 섭렵하시었고 탐승기 또한 방대하였습니다. 사진 자료도 충분하여 마이산의 모든 것이라 하여도 손색이 없을 듯합니다. 좋은 자료와 높은 기상에 감사드립니다.  2007/04/24 10:59:35

풀뿌리 말귀의 모든 것을 누볏다고는 생각치 않습니다. 게룡산을 그렇게 많이 다녀도 항상다르고 새롭더군요. 문장대를 900번 오르시는 분이 있다고 하던데 그 분도 그러하리라고 생각합니다. 방문 감사합니다. 배달9204/개천5905/단기4340/서기2007/4/24 이름 없는 풀뿌리 2007/04/24

화창 마이산을 여러번 가보면서 탑사를 무심코 보고 지나쳣는데..... 이갑룡처사의 탑 축조에 얽힌 이야기를 오늘 자세히 알고 가네요! 2007/06/10 08:13:40

풀뿌리 그렇다하더라도 참 알수 없는 것은 처사에게 어떤 응어리가 있었기에 먼데서 돌을 날라 오랜시간 탑사를 만들었냐는 겁니다. 감사합니다. 배달9204/개천5905/단기4340/서기2007/6/11