북관유적도첩(北關遺蹟圖帖)중 등림영회(登臨詠懷)[고려대학교 박물관] 中 남이장군 부분도
북정가(北征歌)
- 충무공 남이(南怡) 장군/ 백두산 웅시(雄詩) -
白頭山石 磨刀盡 (백두산석 마도진)
豆滿江水 飮馬無 (두만강수 음마무)
男兒二十 未平國 (남아이십 미평국)
後世誰稱 大丈夫 (후세수칭 대장부)
백두산 높은 봉은 칼을 갈아 다 없애고
두만강 깊은 물은 말을 먹여 다 없애리라
남아 이십 세에 나라를 평정 못하면
누가 대장부라 일컬으리.
* 위의 시는 인조 때 이조 판서를 지낸 이수광의 「지봉유설」속에 기록되어
전해지는 남이 장군의 4편의 시중 「백두산 웅시(雄詩)」 또는 「북정(北征)」시로 불리우는
대표적인 시로, 젊은 장군의 호방한 기개가 잘 표현되어 있다.
그러나 이 詩는 野史에서는 『未平國』을 『未得國』으로 둔갑시켜
유자광에 의해 남이가 역심을 품었다는 대표적인 증거로 제시되어,
26세의 젊은 나이로 그의 생을 마감 하게하는 한 원인이 되었다고도 전해진다.
17~18세기에 만들어진 역사화첩(畵帖)인
북관유적도첩(北關遺蹟圖帖)중 등림영회(登臨詠懷)[고려대학교 박물관]
登臨詠懷 높은 곳에 올라 품고 있던 생각을 노래로 읊다.
南怡宜城尉之子 남이는 의성위(宜城尉)의 아들이다.
也生於綺紈而驍勇絶倫 지위가 높은 집안에서 태어났으며 날래고 용맹함이 매우 뛰어났다.
年在弱冠征從李施愛 나이 20대에(26세 때) 이시애의 난을 정벌하는데 종사하여
先登力戰榮功第一等 선봉에 서서 힘을 대해 싸워 영광스러운 공이 일등이었다.
纔報捷皇朝有夾功 (이시애 군사와의 전투에서) 승리를 보고한지 얼마 지나지 않아
建州三衛野人之命 명나라 황제가 건주삼위의 여진족을 협공하자는 요청이 있어
朝庭使怡等回軍赴之直到 조정에서 남이 장군 등에게 군대를 돌려 (건주위로) 진격하게 하였다.
巢穴斬馘無筭掃蕩 남이 장군 등은 곧바로 여진족의 고을로 쳐들어가 무수하게 많은 적을 베었다.
남이장군묘 (南怡將軍墓), 경기도 기념물 제13호, 경기도 화성시 비봉면 남전리 산145
남이(南怡, 1443년 ~ 1468년 11월 11일(음력 10월 27일)) / 위키백과
조선 시대 전기의 무관, 척신이다.
할아버지는 의산군(宜山君) 남휘(南暉)이고,
할머니는 태종과 원경왕후의 넷째 딸인 정선공주(貞善公主)이며,
부인은 좌의정 권람(權擥)의 딸이다. 본관은 의령이다.
무예에 능하였으며 세조의 총애를 받아 20대의 나이에 병조판서에 이르렀으나
해임당한 것에 불만을 품던 중 그가 지은 한시 한 수를 문제삼은
유자광(柳子光)과 한명회(韓明澮), 신숙주(申叔舟) 등의 공격을 받고 처형되었다.(남이의 옥)
순조 때인 1818년(순조 18년) 후손 우의정 남공철(南公轍) 등의 상소로 복권되었다.
시호는 충무(忠武)이다. 남구만은 그의 6대 재종손이다.
조선의 개국공신으로 영의정부사를 지낸 남재(南在)의 현손으로 의산군 남휘의 손자이다.
아버지는 군수 남빈(南份)이며, 어머니는 현감 홍여공(洪汝恭)의 딸이다.
후일 중종 때의 영의정을 지낸 남곤(南袞)은 그의 일족이다.
세조의 공신 권람의 딸과 결혼하였으나 부인 권씨는 요절했고, 권람도 일찍 죽었다.
재혼한 부인과 첩 2명이 더 있었으며, 재취 부인은 후일 그가 처형될 때 함께 처형되고
두 명의 첩은 남이의 옥사 직후 노비로 끌려갔다.
1457년(세조 3년) 무과(武科)에 장원으로 급제하여 세조의 총애를 받았다고 전해지나
조선왕조실록에는 장원급제에 관련한 기록이 아직까지도 없고
오히려 장원급제하지 못한 것에 대해 컴플렉스가 있었던 정황이 기술되어 있다.
1466년 발영시(拔英試)에 급제하였고,
1467년 경기도 포천(抱川), 영평(永平) 등지의 길목에서 여행객과 상인들을 약탈하는 도적떼를 토벌했다.
이시애의 난과 여진족 토벌
1467년(세조 13년) 함경도 일대에서 이시애의 난이 일어났을 때
토벌대 대장이 되어 귀성군 준, 강순(康純), 어유소 등과 함께 토벌에 참여, 선봉으로 출정하였다.
그 뒤 출정 중 그의 훈공이 조정에 알려져 바로 당상관으로 승진하여
행 부호군(行副護軍)을 거쳐 행 호군이 되었다.
난이 평정된 뒤 적개공신(敵愾功臣) 1등관에 책록되고 의산군에 봉군되었다.
이어서 서북변에 출몰한 건주위(建州衛) 여진족을 정벌할 때에도
평안도선위사 윤필상의 지휘하에 우상대장이 되어 선봉으로 적진에 들어가
만포로부터 파저강을 공격하여 여진족의 수괴 이만주 부자를 참살하고 되돌아왔다.
이러한 공로로 2등 군공에 책봉되었다.
그 뒤 공조판서를 거쳐 1468년(세조 14년)에는 오위도총부 도총관을 겸했으며,
그해 27세의 나이로 병조판서가 되었다.
그러나 세조가 죽자 한명회, 신숙주의 노골적인 견제를 받기 시작했다.
그해 남이의 승진과 세력 확장을 못마땅하게 여기며 견제하던
신숙주, 한명회 등이 이시애의 난 평정으로 등장한 신세력을 제거할 때
병조판서에서 해직되어 겸사복장(兼司僕將)으로 전임되었다.
한명회, 신숙주 등이 강희맹(姜希孟), 한계희(韓繼禧) 등의 훈구 대신들의 입을 통해
남이가 병조판서직을 수행할 능력이 없다고 비판하자,
예종은 그를 병조판서에서 해임하고 겸사복장직에 임명했다.
유자광과의 갈등
유자광은 서얼 출신이며 남이와 마찬가지로
이시애의 난에서 공을 세워 등용된 인물인데 모사에 능하고 계략에 뛰어난 인물이었다.
그런데 자신과 함께 공을 세운 남이가 세조의 사랑을 더 많이 받는 것을 시기하고 있다가
마침 남이가 병조에서 밀려나자 그를 완전히 제거해버릴 계획을 세웠다.
예종은 원래 남이를 좋아하지 않았다.
무예에 뛰어나고 성격이 강직할 뿐 아니라 아버지 세조의 사랑을 독차지하고 있던 그에 비하면,
예종은 정사 처리에도 능하지 않았으며 세조의 신뢰도 두텁지 않았다.
예종은 그 때문에 그를 시기하고 질투했다. 예종이 즉위한 지 얼마 안 된
1468년(세조 14년, 예종 원년) 어떤 사람이 그가 공주와 간음하였다고 소문을 날조하여 곤욕을 치렀는데,
그해 숙직을 서면서 혜성이 나타난 것을 보고 “묵은 것을 없애고 새것이 들어설 징조”라고 했다.
이것을 엿들은 유자광은 그가 영의정 강순 등과 모여 역모를 꾸민다고 모함하여 하옥되었다.
남이는 장인 권람의 친구들인 대신들에게 구명을 요청했지만
한명회와 신숙주는 이를 들어주지 않고 외면하였다. 권람의 아들들은 누이가 일찍 죽어서
예종 초 남이 집안과 아무런 관련도 교류도 없음을 들어 극적으로 멸문지화를 면하였다.
1468년 10월 27일 남이는 군기감 앞 저자거리에서 강순 등과 함께 효수당했다.
또한 그를 변호하던 조숙(趙淑) 등도 처형당했고, 그가 역모의 누명을 쓰고 처형되자
그의 모친 역시 연좌되어 상중에 고기를 먹고, 아들인 그와 간통하였다는 죄로 능지처사되었다.
서울 용산구 용문사 1935년 제작 남이장군 영정(토착 무속신앙신으로 추앙)
사후
이 사건은 임진왜란 이전까지는 역모 사건이라고 인식되었지만,
그 이후 일부 야사에서는 유자광의 모함으로 날조된 옥사라고 규정하고
남이를 젊은 나이에 누명을 쓰고 억울하게 죽은 인물로 기술하고 있다는 점이 주목된다.
남이의 옥을 날조 사건으로 기록한 대표적인 책은 연려실기술인데
여기에는 유자광의 계략에 의한 것으로 되어 있다.
중종 때 조광조(趙光祖) 등에 의해 억울하게 희생된 점이 감안되어 복권 여론이 조성되었으나
기묘사화로 조광조 등이 숙청되면서 실패로 돌아갔다.
유자광에 의한 2차례의 처절한 사화로 유자광에 대한 사림의 평가가
극도로 절하됨으로써 남이의 역모는 억울한 누명으로 둔갑하게 되었다.
1818년(순조 18) 우의정 남공철의 주청으로 강순과 함께 관작이 복구되었다.
묘소는 경기도 화성시 비봉면 남전리에 있으며 창녕의 구봉서원(龜峯書院),
서울 용산의 용문사(龍門祠) 및 서울 성동의 충민사(忠愍祠)에 배향되었다.
백두산 돌은 칼을 갈아 다 없애리라
두만강 물은 말이 먹여 없애니
남아 이십에 나라를 평정하지 못하면
후세에 누가 대장부라 일컬으리오
그의 시 중에 “백두산 돌은 칼을 갈아 다 없애리라.
남자 20세에 나라를 평안히 못하면 후에 누가 대장부라 하리요.”라고 읊은 시가 유명하다.
후에 그의 이 시는 봉기나 데모대의 홍보물에 주로 이용되었다.
일제강점기에서 해방된 뒤 반탁시위에 김구(金九)는 친필로 6.23 반탁데모에 장군 남이가 지은
'남아 이십세에 나라를 평정하지 못한다면/후에 누가 대장부라 이르리'라는 시를 선사하여 격려하였다.
춘천시 남이섬 / 남이장군 가묘 추모비
축령산 전설
한국의 축령산은 경기도 남양주시 수동면과 가평군 상면 경계에 있는 축령산(886m)과
전라남도 장성과 전북 고창의 경계에 있는 축령산(620.5m)이 있는데
경기도 남양주시에 있는 축령산 이름의 유래는 남이와 관련된 것이다.
축령산에는 남이가 어릴 적 무예를 닦았다는 남이바위가 있고
정상에서 동쪽 방향으로 경기도 가평의 남이섬과 더불어 남이 장군 유래설이 근거가 빈약하지 않다.
유자광의 거짓 고변을 들은 예종이 스물여덟의 남이를 '거열형(車裂刑)'이라는
사지가 잘려나가는 형벌로 참혹하게 죽이자 이 지역 사람들이 그 영혼을 위로하고자
남이와 관련이 있는 이 산을 축령산으로 이름 지었다는 것이다.
잘 알려져 있지 않았지만 남이 장군 유래설이 더 친근감이 간다.
이밖에도 축령산에는 남이 장군이 무예를 닦았다는 남이바위가 있다.
남이 장군 묘소
경기도 화성시 비봉면 남전리에는 분명히 남이 묘소가 존재하는데
강원도 춘천의 남이섬에 가보면 남이섬의 이름이 유래된 남이장군의 묘소를 찾아 볼 수 있다.
역모를 꾀한다는 유자광의 모함으로 능지처참(거열형) 당한 남이 장군은
이곳 어딘가에 묻혔다는 전설이 전해져 온다. 전설에 담겨 전해져오는 돌무더기가 있어
이를 흙으로 덮어 봉분을 만들고 치장한 게 현재의 남이장군묘라 하는데
실제 남이 장군이 묻혀 있는지는 확인할 수 없다.
반역을 꾀하였던 무리들을 섬멸했다는 경상북도 영양의 '남이포'와
경기도 용인시 구성지역의 '남씨 가문에 내려오는 아기장군'에 대한 얘기도 남이 장군과 얽혀있다.
이렇듯이 현재 한국에는 남이에 대한 전설이 많다.
그만큼 스물여덟의 꽃다운 나이에 죽은 남이에 대한 안타까움이 설화같은 전설이 되어 전해 내려오는 것이다.
무속에서의 남이
박시백 화백의 역사만화 《조선왕조실록》에 의하면,
남이 장군이 청년 시절에 처녀를 괴롭히는 악한 귀신을 보고 쫓아내었다는 이야기가 있으며,
전설에 따라 귀신, 지네 등 다양한 상대를 한 것으로 전한다.
무속에서 남이 장군은 무당이 섬기는 장군신 중 한 분이다.
아기장수 설화
조선 초기의 명장 남이에 관한 인물전설로 《연려실기술》 · 《청야만집(靑野謾集)》 ·
《대동기문(大東奇聞))에 문헌자료가 전해지고 있으며, 구전설화도 전국에 걸쳐 분포되어 있다.
문헌자료는 순수설화라기보다 여러 문집에 소재하여 있는 남이에 관한 기록을 인용한 것으로서
모두 같은 내용이다. 특기할 것은 《연려실기술》중 《국조기사(國朝記事)》의 자료를 인용한
남이의 결혼과정은 현재 구전되는 설화와 같은 것으로 보아 민간 전승을 기록한 것으로 볼 수 있다.
태종4녀 정선공주와 혼인한 남이의 조부 남휘(南暉, ?~1454)의 사당이 있는 남이 장군의 충무사 전경
경남 창녕군 부곡면 구산리 소재(그러므로 남이 장군은 세종이 외삼촌, 태종의 외증손임)
영양 선바위와 남이정 :남이(南怡) 장군이 역모를 꾀하던 용의 아들들을 토벌한 자리라 하며 역모를
꾀하지 못하게 산 허리를 잘라 새 물길이 난 자리에 선바위가 생성되었다 함.
정선이 경상도 청하(현 포항시) 현감으로 근무하던 1734년(59세)에 그린『쌍계입암(雙溪立巖)』圖
선바위 근처 풍광이 모델이라 함 - 간송미술관 소장
북관유적도첩(北關遺蹟圖帖)중 등림영회(登臨詠懷)[고려대학교 박물관] 中 남이장군 부분도
북정가(北征歌)
- 충무공 남이(南怡) 장군/ 백두산 웅시(雄詩) -
白頭山石 磨刀盡 (백두산석 마도진)
豆滿江水 飮馬無 (두만강수 음마무)
男兒二十 未平國 (남아이십 미평국)
後世誰稱 大丈夫 (후세수칭 대장부)
백두산 높은 봉은 칼을 갈아 다 없애고
두만강 깊은 물은 말을 먹여 다 없애리라
남아 이십 세에 나라를 평정 못하면
누가 대장부라 일컬으리.
* 위의 시는 인조 때 이조 판서를 지낸 이수광의 「지봉유설」속에 기록되어
전해지는 남이 장군의 4편의 시중 「백두산 웅시(雄詩)」 또는 「북정(北征)」시로 불리우는
대표적인 시로, 젊은 장군의 호방한 기개가 잘 표현되어 있다.
그러나 이 詩는 野史에서는 『未平國』을 『未得國』으로 둔갑시켜
유자광에 의해 남이가 역심을 품었다는 대표적인 증거로 제시되어,
26세의 젊은 나이로 그의 생을 마감 하게하는 한 원인이 되었다고도 전해진다.
17~18세기에 만들어진 역사화첩(畵帖)인
북관유적도첩(北關遺蹟圖帖)중 등림영회(登臨詠懷)[고려대학교 박물관]
登臨詠懷 높은 곳에 올라 품고 있던 생각을 노래로 읊다.
南怡宜城尉之子 남이는 의성위(宜城尉)의 아들이다.
也生於綺紈而驍勇絶倫 지위가 높은 집안에서 태어났으며 날래고 용맹함이 매우 뛰어났다.
年在弱冠征從李施愛 나이 20대에(26세 때) 이시애의 난을 정벌하는데 종사하여
先登力戰榮功第一等 선봉에 서서 힘을 대해 싸워 영광스러운 공이 일등이었다.
纔報捷皇朝有夾功 (이시애 군사와의 전투에서) 승리를 보고한지 얼마 지나지 않아
建州三衛野人之命 명나라 황제가 건주삼위의 여진족을 협공하자는 요청이 있어
朝庭使怡等回軍赴之直到 조정에서 남이 장군 등에게 군대를 돌려 (건주위로) 진격하게 하였다.
巢穴斬馘無筭掃蕩 남이 장군 등은 곧바로 여진족의 고을로 쳐들어가 무수하게 많은 적을 베었다.
남이장군묘 (南怡將軍墓), 경기도 기념물 제13호, 경기도 화성시 비봉면 남전리 산145
남이(南怡, 1443년 ~ 1468년 11월 11일(음력 10월 27일)) / 위키백과
조선 시대 전기의 무관, 척신이다.
할아버지는 의산군(宜山君) 남휘(南暉)이고,
할머니는 태종과 원경왕후의 넷째 딸인 정선공주(貞善公主)이며,
부인은 좌의정 권람(權擥)의 딸이다. 본관은 의령이다.
무예에 능하였으며 세조의 총애를 받아 20대의 나이에 병조판서에 이르렀으나
해임당한 것에 불만을 품던 중 그가 지은 한시 한 수를 문제삼은
유자광(柳子光)과 한명회(韓明澮), 신숙주(申叔舟) 등의 공격을 받고 처형되었다.(남이의 옥)
순조 때인 1818년(순조 18년) 후손 우의정 남공철(南公轍) 등의 상소로 복권되었다.
시호는 충무(忠武)이다. 남구만은 그의 6대 재종손이다.
조선의 개국공신으로 영의정부사를 지낸 남재(南在)의 현손으로 의산군 남휘의 손자이다.
아버지는 군수 남빈(南份)이며, 어머니는 현감 홍여공(洪汝恭)의 딸이다.
후일 중종 때의 영의정을 지낸 남곤(南袞)은 그의 일족이다.
세조의 공신 권람의 딸과 결혼하였으나 부인 권씨는 요절했고, 권람도 일찍 죽었다.
재혼한 부인과 첩 2명이 더 있었으며, 재취 부인은 후일 그가 처형될 때 함께 처형되고
두 명의 첩은 남이의 옥사 직후 노비로 끌려갔다.
1457년(세조 3년) 무과(武科)에 장원으로 급제하여 세조의 총애를 받았다고 전해지나
조선왕조실록에는 장원급제에 관련한 기록이 아직까지도 없고
오히려 장원급제하지 못한 것에 대해 컴플렉스가 있었던 정황이 기술되어 있다.
1466년 발영시(拔英試)에 급제하였고,
1467년 경기도 포천(抱川), 영평(永平) 등지의 길목에서 여행객과 상인들을 약탈하는 도적떼를 토벌했다.
이시애의 난과 여진족 토벌
1467년(세조 13년) 함경도 일대에서 이시애의 난이 일어났을 때
토벌대 대장이 되어 귀성군 준, 강순(康純), 어유소 등과 함께 토벌에 참여, 선봉으로 출정하였다.
그 뒤 출정 중 그의 훈공이 조정에 알려져 바로 당상관으로 승진하여
행 부호군(行副護軍)을 거쳐 행 호군이 되었다.
난이 평정된 뒤 적개공신(敵愾功臣) 1등관에 책록되고 의산군에 봉군되었다.
이어서 서북변에 출몰한 건주위(建州衛) 여진족을 정벌할 때에도
평안도선위사 윤필상의 지휘하에 우상대장이 되어 선봉으로 적진에 들어가
만포로부터 파저강을 공격하여 여진족의 수괴 이만주 부자를 참살하고 되돌아왔다.
이러한 공로로 2등 군공에 책봉되었다.
그 뒤 공조판서를 거쳐 1468년(세조 14년)에는 오위도총부 도총관을 겸했으며,
그해 27세의 나이로 병조판서가 되었다.
그러나 세조가 죽자 한명회, 신숙주의 노골적인 견제를 받기 시작했다.
그해 남이의 승진과 세력 확장을 못마땅하게 여기며 견제하던
신숙주, 한명회 등이 이시애의 난 평정으로 등장한 신세력을 제거할 때
병조판서에서 해직되어 겸사복장(兼司僕將)으로 전임되었다.
한명회, 신숙주 등이 강희맹(姜希孟), 한계희(韓繼禧) 등의 훈구 대신들의 입을 통해
남이가 병조판서직을 수행할 능력이 없다고 비판하자,
예종은 그를 병조판서에서 해임하고 겸사복장직에 임명했다.
유자광과의 갈등
유자광은 서얼 출신이며 남이와 마찬가지로
이시애의 난에서 공을 세워 등용된 인물인데 모사에 능하고 계략에 뛰어난 인물이었다.
그런데 자신과 함께 공을 세운 남이가 세조의 사랑을 더 많이 받는 것을 시기하고 있다가
마침 남이가 병조에서 밀려나자 그를 완전히 제거해버릴 계획을 세웠다.
예종은 원래 남이를 좋아하지 않았다.
무예에 뛰어나고 성격이 강직할 뿐 아니라 아버지 세조의 사랑을 독차지하고 있던 그에 비하면,
예종은 정사 처리에도 능하지 않았으며 세조의 신뢰도 두텁지 않았다.
예종은 그 때문에 그를 시기하고 질투했다. 예종이 즉위한 지 얼마 안 된
1468년(세조 14년, 예종 원년) 어떤 사람이 그가 공주와 간음하였다고 소문을 날조하여 곤욕을 치렀는데,
그해 숙직을 서면서 혜성이 나타난 것을 보고 “묵은 것을 없애고 새것이 들어설 징조”라고 했다.
이것을 엿들은 유자광은 그가 영의정 강순 등과 모여 역모를 꾸민다고 모함하여 하옥되었다.
남이는 장인 권람의 친구들인 대신들에게 구명을 요청했지만
한명회와 신숙주는 이를 들어주지 않고 외면하였다. 권람의 아들들은 누이가 일찍 죽어서
예종 초 남이 집안과 아무런 관련도 교류도 없음을 들어 극적으로 멸문지화를 면하였다.
1468년 10월 27일 남이는 군기감 앞 저자거리에서 강순 등과 함께 효수당했다.
또한 그를 변호하던 조숙(趙淑) 등도 처형당했고, 그가 역모의 누명을 쓰고 처형되자
그의 모친 역시 연좌되어 상중에 고기를 먹고, 아들인 그와 간통하였다는 죄로 능지처사되었다.
서울 용산구 용문사 1935년 제작 남이장군 영정(토착 무속신앙신으로 추앙)
사후
이 사건은 임진왜란 이전까지는 역모 사건이라고 인식되었지만,
그 이후 일부 야사에서는 유자광의 모함으로 날조된 옥사라고 규정하고
남이를 젊은 나이에 누명을 쓰고 억울하게 죽은 인물로 기술하고 있다는 점이 주목된다.
남이의 옥을 날조 사건으로 기록한 대표적인 책은 연려실기술인데
여기에는 유자광의 계략에 의한 것으로 되어 있다.
중종 때 조광조(趙光祖) 등에 의해 억울하게 희생된 점이 감안되어 복권 여론이 조성되었으나
기묘사화로 조광조 등이 숙청되면서 실패로 돌아갔다.
유자광에 의한 2차례의 처절한 사화로 유자광에 대한 사림의 평가가
극도로 절하됨으로써 남이의 역모는 억울한 누명으로 둔갑하게 되었다.
1818년(순조 18) 우의정 남공철의 주청으로 강순과 함께 관작이 복구되었다.
묘소는 경기도 화성시 비봉면 남전리에 있으며 창녕의 구봉서원(龜峯書院),
서울 용산의 용문사(龍門祠) 및 서울 성동의 충민사(忠愍祠)에 배향되었다.
백두산 돌은 칼을 갈아 다 없애리라
두만강 물은 말이 먹여 없애니
남아 이십에 나라를 평정하지 못하면
후세에 누가 대장부라 일컬으리오
그의 시 중에 “백두산 돌은 칼을 갈아 다 없애리라.
남자 20세에 나라를 평안히 못하면 후에 누가 대장부라 하리요.”라고 읊은 시가 유명하다.
후에 그의 이 시는 봉기나 데모대의 홍보물에 주로 이용되었다.
일제강점기에서 해방된 뒤 반탁시위에 김구(金九)는 친필로 6.23 반탁데모에 장군 남이가 지은
'남아 이십세에 나라를 평정하지 못한다면/후에 누가 대장부라 이르리'라는 시를 선사하여 격려하였다.
춘천시 남이섬 / 남이장군 가묘 추모비
축령산 전설
한국의 축령산은 경기도 남양주시 수동면과 가평군 상면 경계에 있는 축령산(886m)과
전라남도 장성과 전북 고창의 경계에 있는 축령산(620.5m)이 있는데
경기도 남양주시에 있는 축령산 이름의 유래는 남이와 관련된 것이다.
축령산에는 남이가 어릴 적 무예를 닦았다는 남이바위가 있고
정상에서 동쪽 방향으로 경기도 가평의 남이섬과 더불어 남이 장군 유래설이 근거가 빈약하지 않다.
유자광의 거짓 고변을 들은 예종이 스물여덟의 남이를 '거열형(車裂刑)'이라는
사지가 잘려나가는 형벌로 참혹하게 죽이자 이 지역 사람들이 그 영혼을 위로하고자
남이와 관련이 있는 이 산을 축령산으로 이름 지었다는 것이다.
잘 알려져 있지 않았지만 남이 장군 유래설이 더 친근감이 간다.
이밖에도 축령산에는 남이 장군이 무예를 닦았다는 남이바위가 있다.
남이 장군 묘소
경기도 화성시 비봉면 남전리에는 분명히 남이 묘소가 존재하는데
강원도 춘천의 남이섬에 가보면 남이섬의 이름이 유래된 남이장군의 묘소를 찾아 볼 수 있다.
역모를 꾀한다는 유자광의 모함으로 능지처참(거열형) 당한 남이 장군은
이곳 어딘가에 묻혔다는 전설이 전해져 온다. 전설에 담겨 전해져오는 돌무더기가 있어
이를 흙으로 덮어 봉분을 만들고 치장한 게 현재의 남이장군묘라 하는데
실제 남이 장군이 묻혀 있는지는 확인할 수 없다.
반역을 꾀하였던 무리들을 섬멸했다는 경상북도 영양의 '남이포'와
경기도 용인시 구성지역의 '남씨 가문에 내려오는 아기장군'에 대한 얘기도 남이 장군과 얽혀있다.
이렇듯이 현재 한국에는 남이에 대한 전설이 많다.
그만큼 스물여덟의 꽃다운 나이에 죽은 남이에 대한 안타까움이 설화같은 전설이 되어 전해 내려오는 것이다.
무속에서의 남이
박시백 화백의 역사만화 《조선왕조실록》에 의하면,
남이 장군이 청년 시절에 처녀를 괴롭히는 악한 귀신을 보고 쫓아내었다는 이야기가 있으며,
전설에 따라 귀신, 지네 등 다양한 상대를 한 것으로 전한다.
무속에서 남이 장군은 무당이 섬기는 장군신 중 한 분이다.
아기장수 설화
조선 초기의 명장 남이에 관한 인물전설로 《연려실기술》 · 《청야만집(靑野謾集)》 ·
《대동기문(大東奇聞))에 문헌자료가 전해지고 있으며, 구전설화도 전국에 걸쳐 분포되어 있다.
문헌자료는 순수설화라기보다 여러 문집에 소재하여 있는 남이에 관한 기록을 인용한 것으로서
모두 같은 내용이다. 특기할 것은 《연려실기술》중 《국조기사(國朝記事)》의 자료를 인용한
남이의 결혼과정은 현재 구전되는 설화와 같은 것으로 보아 민간 전승을 기록한 것으로 볼 수 있다.
태종4녀 정선공주와 혼인한 남이의 조부 남휘(南暉, ?~1454)의 사당이 있는 남이 장군의 충무사 전경
경남 창녕군 부곡면 구산리 소재(그러므로 남이 장군은 세종이 외삼촌, 태종의 외증손임)
영양 선바위와 남이정 :남이(南怡) 장군이 역모를 꾀하던 용의 아들들을 토벌한 자리라 하며 역모를
꾀하지 못하게 산 허리를 잘라 새 물길이 난 자리에 선바위가 생성되었다 함.
정선이 경상도 청하(현 포항시) 현감으로 근무하던 1734년(59세)에 그린『쌍계입암(雙溪立巖)』圖
선바위 근처 풍광이 모델이라 함 - 간송미술관 소장