이름없는풀뿌리

성인은 일찍이 천하의 의논을 모두 들어보지 않은 적이 없다[聖人未嘗不盡天下之議] 이괘(履卦)의 구오(九五) 효사에, ‘강결(剛決)하게 이행한다. 바름을 얻어도 위험하리라.’ 하였다. 옛 성인들은 천하의 높은 자리에 있으면서, 총명은 족히 사리를 알고 강단은 족히 선악을 판단하고 ..

왕자가 친비하는 도리를 천명하면 천하가 저절로 와서 친비하게 된다[王者顯明其比道 天下自然來比] 비괘(比卦)의 구오(九五) 효사에, ‘친비를 나타낸다.’고 하였다. 【안】 구본에는 ‘비구오현비(比九五顯比)’ 다섯 글자가 빠졌는데, 지금 써넣었다. 인군이 천하를 친비(親比 친밀)..

인군은 지성으로 어진 이를 임용하여 그 공을 이루어야 한다[人君至誠任賢以成其功] 몽괘(蒙卦)의 육오(六五) 효사(爻辭)에, ‘동몽(童蒙)이니 길하다.’ 하였다. 육오(六五)가 유순(柔順)한 덕으로 임금의 자리에 있으면서 아래로 구이(九二)에 호응하되, 유순하고 중정(中正)한 덕으로써 ..

군덕은 만물 위에 뛰어나야 한다[君德首出庶物] 【안】 이 편은 《주역》 괘(卦)의 오효(五爻)에 대한 정자(程子)가 지은 전(傳)의 설명을 편집한 것이다. 건괘(乾卦)의 단사(彖辭)에 ‘만물 위에 뛰어나매 만국이 모두 편안하게 된다.’고 하였다. 하늘은 만물의 조(祖)가 되고 임금은 만방(..

[군도] 송(宋) 태조(太祖) 성은 조(趙), 이름은 광윤(匡胤)이니 선조(宣祖)의 둘째아들이다. 화덕(火德)으로 임금노릇을 하여 변(汴)에 도읍하였다. 재위 17년.제(帝)는 즉위한 초에 원대하게 생각하고 지난 일을 돌아보되, 당나라 말년 이래로 50년 동안에 제왕(帝王)이 무릇 여덟 번이나 ..

군도(君道) 당(唐) 요(堯)도당씨(陶唐氏)이니 제곡(帝嚳)의 아들이다. 성은 이기(伊耆), 제곡을 계승하여 화덕(火德)으로 임금 노릇하고 평양(平陽)에 도읍하였다. 재위 72년. 요(堯)는 당후(唐侯)에서 올라가 천자(天子)가 되었으니, 요의 훌륭한 덕은 참으로 표현하여 말하기 쉽지 않으나..

[서] 삼봉 선생이 처음 《경제문감》을 편찬할 때 상업(相業)부터 시작하고, 군도(君道)에 대해 언급하지 않은 것은, 아마 정중히 여겨 감히 말하지 못한 것이리라. 그 글이 이루어지자 선생은 말하기를, ‘임금의 마음은 정사를 해가는 근원인데, 경제(經濟)를 논하면서 임금의 마음을 근..

현령(縣令) 주관(周官) 현정(縣正)이 있어서 각각 그 현의 정령(政令)을 관장하고 상벌(賞罰)을 행하였다. 춘추시대(春秋時代) 열국들이 서로 멸망하였는데, 대부분 그 멸망시킨 땅을 현(縣)으로 만드니, 현은 크고 군(郡)은 작았다. 한(漢) 한제(漢制)에, 무릇 현(縣)이 1만 호(戶) 이상이면 영..

군태수(郡太守) 진(秦) 제후(諸侯)를 멸하고 그 지역을 군(郡)으로 만들어, 수(守)ㆍ승(丞)ㆍ위(尉)를 각각 1인씩 두었는데, 수는 백성을 다스리고, 승은 이를 보좌하며, 위는 병(兵)을 맡았다. 한(漢) 경제(景帝)는 군수라는 이름을 고쳐서 태수(太守)라 하고, 치민(治民)ㆍ진현(進賢)ㆍ권공(勸..

주목(州牧) 주(周) 팔명(八命)을 목(牧)이라고 하였다. 진(秦) 감찰어사(監察御史)를 두었다. 한(漢) 처음에는 없앴다가 혜제(惠帝) 때에 이르러 또다시 어사를 파견하여 삼보군(三輔郡)을 감독하고 사송(詞訟)을 살피더니, 두 해 만에 이를 고쳤다. ○ 문제(文帝)는 어사가 법을 받들어 행하..