이름없는풀뿌리

적전(耤田) 농사는 만사의 근본이고, 적(耤 임금이 손수 경전하는 것)은 권농의 근본이다. 종묘(宗廟)의 제사에 쓰는 서직(黍稷)과 군국의 재용이 모두 농사에서 나오는 것이며, 민생이 이로써 풍성하게 되고 풍속이 이로써 순후하게 되는 것이다. 그러므로 농사는 만사의 근본이라..

사직(社稷) 사(社)라는 것은 토신(土神)이고, 직(稷)이라는 것은 곡신(穀神)이다. 대개 사람이란 토지가 없으면 존립할 수 없고, 곡식이 없으면 살아갈 수 없는 것이다. 그러므로 천자에서 제후에 이르기까지 인민을 가진 자는 모두 사직을 설치하는 것이니, 이것은 인민을 위하여 복을 구하..

종묘(宗廟) 왕자(王者)는 천명을 받아 개국을 하고 나면 반드시 종묘(宗廟)를 세워서 조상을 받드는 것이다. 이것은 자기의 근본에 보답하고 먼 조상을 추모하는 것이니, 후한 도리이다. 공덕이 있는 조상은 조종으로 높여서 불천지주(不遷之主)로 받드는 것이다. 그러므로 《서경》에, “7..

조회(朝會) 우리 나라에서는 동지(冬至)ㆍ정조(正朝)ㆍ성절(聖節 황제의 탄일) 때에는 인군이 여러 신하들을 거느리고 황제의 궁궐을 향해서 하례를 행한다. 천자의 조칙이나 하사품을 받을 때에 행하는 의식은 모두 조정에서 반포한 의주(儀注)에 따른다. 예식이 끝나면 정전에 앉아서 여..

총서(總序) 주상 전하는 위로는 하늘에 호응하고 아래로는 인민에 순응하여 왕위에 오른 뒤에 옛것을 상고하여 나라를 경륜하니, 모든 사물이 질서가 잡혀서 조화를 이루기 시작하였다. 그러므로 이제야말로 예악(禮樂)이 일어날 시기인 것이다. 신은 생각하건대, 예에 관한 설이 많지만 ..

견면(蠲免) 나라는 백성을 근본으로 삼고, 백성은 먹을 것을 하늘로 삼는다. 그러므로 요역(徭役)과 부세(賦稅)를 가볍게 하여 백성들의 식생활을 풍족하게 해 주어야 한다. 불행히도 백성이 홍수ㆍ한발ㆍ서리ㆍ곤충ㆍ바람ㆍ우박 등으로 피해를 입었을 때에는, 그 피해의 다과에 ..

혜민전약국(惠民典藥局) 나라에서는, 약재가 본토에서 생산되는 것이 아니어서 만약 질병을 얻게 되면 효성스럽고 인자한 자손들이 약재를 구하러 이리저리 헤매다가 약은 얻지 못하고 병은 더욱 깊어져서 마침내는 병을 치료하지 못하는 폐단이 있을 것을 생각하여, 이에 혜민전약국을 ..

의창(義倉) 홍수ㆍ한발ㆍ질병은 천도(天道)가 운행하는 운수에서 발생하는 것으로서 대대로 간혹 있게 되는 것이다. 그런데 기근(飢饉)이 일게 되면 백성을 다스리는 책임을 가진 사람은 그냥 앉아서 보기만 하고 이를 구제하지 않을 수 있겠는가? 우리 나라에서는 중앙에 의창을 설치하..

녹봉(祿俸) 인군이 현자(賢者)와 더불어 함께 가져야 할 것은 천직(天職)이요, 함께 다스려야 할 것은 천민(天民)이다. 그러므로 인군은 현자를 천록(天祿)으로써 후대하여 그들로 하여금 위로는 부모를 섬기고 아래로는 처자를 기르는 데 대한 근심을 갖지 않도록 하고, 오로지 직책을 수..

군자(軍資) 자공(子貢)이 공자에게 정치를 어떻게 해야 하느냐고 물으니, 공자는, “식량을 풍족하게 하고, 군사를 넉넉하게 해야 할 것이다.” 라고 답하였다. 나라는 군사에 의지해서 보존되고, 군사는 식량에 의해서 생존하는 것이다. 공명(孔明 제갈량(諸葛亮)의 자(字))의 치병술(治兵..